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诸葛亮跟王朗全部对话!

王: 来者可是诸葛孔明?诸葛:正是。王: 久闻公之大名,今日有幸相会!公既知天命,识时务,为何要兴无名之师?犯我疆界?诸葛:我奉诏讨贼,何谓之无名?王: 天数有变,神器更易,而归有德之人,此乃自然之理。诸葛:曹贼篡汉,霸占中原,何称有德之人?王: 自桓帝、灵帝以来,黄巾猖獗,天下纷争,社稷有累卵之危,生灵有倒悬之急,  我太祖武皇帝,扫清六合,席卷八荒,万姓倾心,四方仰德,此非以权势取之,实乃命所归也!我世祖文皇帝,神文圣武,继承大统,应天合人,法尧禅舜,处中国以治万  邦,这岂非天心人意乎?今公蕴大才,抱大器自比管仲,乐毅,何乃要逆天理,背人情 而行事?岂不闻古人云:顺天者昌,逆天者亡。今我大魏带甲百万,良将千员。谅尔等腐草之萤光,如何比得上天空之皓月?你若倒戈卸甲,以礼来降,仍不失封侯之位,国安民乐,岂不美哉?诸葛:我原以为你身为汉朝老臣,来到阵前,面对两军将士。  必有高论,没想到竟说出如此粗鄙之语!我有一言,清诸位静听。昔日桓帝、灵帝之时 ,汉统衰落,宦官酿祸,国乱岁凶,四方扰攘。黄巾之后,董卓,李榷,郭汜等接踵而起。劫持汉帝,残暴生灵,因之,庙堂之上,朽木为官;殿陛之间,禽兽食禄。以至狼心狗肺之辈汹汹当朝,奴颜婢膝之徒纷纷秉政,以致社稷变为丘墟,苍生饱受涂炭之苦!值此国难之际,王司徒又有何作为?王司徒之生平,我素有所知,你世居东海之滨,初举孝廉入仕,理当匡君辅国,安汉兴刘,何期反助逆贼,同谋篡位!罪恶深重,天地不容!王: 你……诸葛村夫,你敢……诸葛:住口!无耻老贼,岂不知天下之人,皆愿生啖你肉,安敢在此饶舌!今幸天意不绝炎汉,昭烈皇帝于西川,继承大统,我今奉嗣君之旨,兴师讨贼,你既为谄谀之臣,只可潜身缩首,苟图衣食,怎敢在我军面前妄称天数!皓首匹夫?苍髯老贼?你即将命归九泉之下,届时有何面目去见汉朝二十四代先帝!王: 我、我、我……诸葛:二臣贼子,你枉活七十有六,一生未立寸功,只会摇唇鼓舌!助曹为虐!一条断脊之犬,还敢在我军阵前狺狺狂吠,我从未见过有如此厚颜无耻之人!王: 你、你……啊……(坠于马下,左右上前扶起,已死 )(注:以上是《三国演义》第93回的白话。)扩展资料王朗生平1、王朗为汉末经学大家据《三国志》记载,王朗为东海郡人,通晓经书,先是被任命为郎中,后升职为菑长,因辞官为老师、太尉杨赐守丧,举孝廉,被徐州刺史陶谦推举为秀才,后担任会稽太守。孙策平定江南时,王朗战败投靠孙策。因被认为是儒雅之士,孙策释放了他。王朗流浪了一段时间,曹操慕名上书后征召入朝。王朗从曲阿辗转数年才入朝,被任命为谏议大夫。曹丕称帝后下诏推举君子,王朗因推荐杨彪有功,辞官后又被劝说重新出山做官。史载,王朗治学有方,颇受文人所敬仰,并屡有谏言,得到汉献帝、魏文帝曹丕的信任,著有《周易传》、《春秋传》、《孝经传》等文集。2、劝曹丕施政文武兼施史书记载,曹丕曾问王朗等人,如何用道德的力量治理天下?王朗回答:施政者德高望重,施仁政、做好事,百姓会感念其恩,就不忍骗他;施政者能够明察秋毫,官吏们也不敢骗他;施政者依法从事,百姓怕犯法也不敢骗他。王朗说,上述3种情况效果相同,出发点却不相同。要求下属忠心,但尽忠不是单向的,施政者不义,下属不会忠心。反之,下属会感恩,这就是孔子所说的“施以仁爱、道德,人们会有教养,即便违法也容易改正”,这就是文治。王朗说,如果靠明察秋毫、严刑重法,人们过日子提心吊胆,或者寻找法律漏洞作恶,甚至逃脱法律制裁,自以为高明还不知耻,这就是孔子说的“靠法令治家,用刑罚治民,会导致做坏事的人想办法逃脱制裁并不以为耻”。所以,施政者要权衡利弊,把握好平衡。3、诸葛亮曾隔空痛骂王朗在历史上,诸葛亮曾隔空痛骂王朗。刘备死后,司徒华歆、司空王朗等人写书信给诸葛亮,称魏国取代汉室江山是顺理成章的,蜀国应该向魏国称臣。自然,诸葛亮不会答应并大骂王朗。大意如下:过去,西楚霸王项羽对民不施仁德,力量再强大,再有帝王威势,最终身败名裂,被汉室取代。如今魏国不吸取教训,效仿项羽,即使曹操有幸不死,其后代也必然灭亡。你们这些家伙,如同苏秦、张仪一样凭三寸烂舌,颠倒是非,诋毁圣君,枉费心力,这也会被君子所不齿。《军志》说:“如果万名战士,以必死决心面对一切,就可以天下无敌。想当年轩辕皇帝率数万勇士,击败四位帝王,一统天下。何况蜀国有几十万勇士在替天行道,你们这些有罪之人怎么能是我们的对手?参考资料来源:百度百科——三国演义

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